기독교 자료

대화 출처: https://open.kakao.com/o/g7UYmxQe (오픈채팅: 기독교인들의 교제와 성경대화) (채팅 특성상 즉석에서 오고 간 대화라 더 부족함이 있는 점 참고하셔서 유익이 되길 바랍니다.) ​ 여성 목사는 반성경적인 것에 관한 대화 (2018.6쯤) 별: 여성목사에 대해서 알고 싶습니다. 기독교(Sola): 어제 별님께서 질문해 주신 여성목사에 대한 성경적 입장에 대해서 답변해 드리겠습니다. 교회 역사에서 여성 목사가 허용된 건 최근 100년 정도밖에 안 됩니다. 역사적으로 정통 교회들에서 그것을 막았던 이유는 시대적 상황에서의 이유가 아니라 성경에 근거한 이유 때문입니다. 한국도 감리교가 처음으로 여성목사를 허용하기 시작한 1930년대 전까지는 모든 교회가 여성목사를 금지했습니다..

여성 안수(여자 목사, 여자 장로)를 금하는 성경적 교훈 (Biblical Teaching against Women’s Ordination) (딤전 2:11-12) “11. 여자는 일체 순종함으로 조용히 배우라 12. 여자가 가르치는 것과 남자를 주관하는 것을 허락하지 아니하노니 오직 조용할지니라” (고전 14:34-35) “34. 여자는 교회에서 잠잠하라 그들에게는 말하는 것을 허락함이 없나니 율법에 이른 것 같이 오직 복종할 것이요 35. 만일 무엇을 배우려거든 집에서 자기 남편에게 물을지니 여자가 교회에서 말하는 것은 부끄러운 것이라” (딤전 3:2) “그러므로 감독은 책망할 것이 없으며 한 아내의 남편이 되며 절제하며 신중하며 단정하며 나그네를 대접하며 가르치기를 잘하며” (딛 1:6) “책망할 ..

여성 안수, 왜 비성경적인가? 최덕수 목사 / 일산 현산교회 (2011.5.14) 여성안수에 관한 논란은 성경 해석과 적용에 대한 차이에서 시작되어 여성안수 논쟁에 관한 본문의 사본학적(본문 비평) 문제로 비화되면서 점점 그 열기는 더해가고 있다. 성경본문에 대한 올바른 해석에 기초하지 않은 주장과 논리 전개는 사상누각에 불과하기 때문에 이런 일들이 일어나는 것은 긍정적인 현상으로 볼 수 있다. 다만 수 천 년 동안 검증되어져 온 성경본문을 지금에 와서 문제 삼으면서 본문 비평 문제까지 들고 나와 자기 논리를 펴는 것은 자연스럽다고 볼 수 없다. 최갑종 교수는 김세윤 교수가 사본학적인 이유를 들어 고린도전서 14장 34-35절을 후대에 삽입된 비 바울적인 본문으로 단정한 것에 대해서 비평하였다. 상당수의..