기독교 자료

제 2장. 루터와 독일에서의 개혁운동  1. 개혁자 마르틴 루터  이상규, 교회개혁사, 성광문화사, 1997 / 개혁주의 학술원 (2007.2.28)  비록 루터는 종교개혁이라는 거대한 세계사적 변혁을 의도하지 않았다고 할지라도 이 개혁운동은 1517년 루터의 ‘95개조 사건’으로부터 시작되었다. 루터는 이때로부터 거의 30여 년 간 이 개혁운동의 주도적 인물이었다는 점에서 교회개혁사에 관한 산책을 독일에서부터 시작하는 것은 매우 자연스러운 일이다.   1. 개혁자 마르틴 루터  마르틴 루터는 1483년 11월 10일 아이스레벤(Eisleben)이란 곳에서 7남매 중 장남으로 태어났다. 그 다음날, 곧 성 마르틴(St. Martin)일 피터교회(Peter's Church)에서 영세를 받게 되었으므로 그의..

제 1장 교회개혁이란 무엇인가?  3-2. 교회개혁은 왜 일어났는가? 이상규, 교회개혁사, 성광문화사, 1997 / 개혁주의 학술원 (2007.2.28)  국가주의(민족주의)의 대두와 교회체제의 붕괴  교회개혁의 역사적, 혹은 정치적 배경으로 국가주의 혹은 민족주의를 들 수 있다. 이미 14세기 무렵부터 민족국가 (nation state)들이 교황청과 제국 하에서 이룩된 서부 유럽의 통합을 위협하기 시작하였다. 중세는 하나의 국제적인 국가였다고 할 수 있다. 교회를 떠나서는 국가라는 것을 상상할 수 없었다. 교회가 하나의 국가로서의 기능을 행사하고 있었기 때문이다. 그러나 민족주의의 대두는 중세의 보편적 교회중심체계에 균열을 가져왔다. 중세 말에 이르러 국가에 대한 근대적 개념이 점차로 발달하게 되자 영..

제 1장 교회개혁이란 무엇인가?  3-1. 교회개혁은 왜 일어났는가? 이상규, 교회개혁사, 성광문화사, 1997 / 개혁주의 학술원 (2007.2.28)  때가 찬 경륜   1400년대를 마감하고 1500년대가 시작되는 한 시대의 변혁기에 유럽에서는 실로 엄청난 정신적 변화가 조용한 혁명을 예비하고 있었다. 이 변화는 매우 복합적인 것이었다. 정치질서나 문화현상, 세계관뿐만 아니라 교회중심의 구조(ecclesiastical structure)는 새로운 개편을 요청하고 있었다. 말하자면 16세기에 접어들면서 로마 가톨릭교회와 긴밀한 연관을 맺고 있던 중세문화가 붕괴되고 서구문명의 새로운 단계의 중요한 양상들이 그 실체를 드러내기 시작하였다. 그래서 16세기에는 이전 시대와는 선명하게 구별되는 세계관, 인생..

'오디오 칼럼' 게시판에 다른 자료들도 있습니다.https://www.youtube.com/watch?v=A-5aJM7um2U&list=PLJ9genfsSDz2xqEq2DVYk2CuhIeVzDOwv&index=32 장로교회 정치는 교회를 보존하는 방도 배현주 목사  장로 교회 정치는 거룩한 보편 교회를 세우는 은혜의 방도이다.교회 정치는 거룩한 보편 교회를 보존하고 그 순결을 지켜주는 매우 고귀한 방도이다. 교회 정치가 무너지면 거룩한 보편 교회는 무너진다.거룩한 보편 교회는 교회 정치로 세워진다.하나님의 나라는 그 주권자가 예수 그리스도이시다.거룩한 보편 교회의 머리는 예수 그리스도이시다.예수 그리스도께서 친히 그의 몸된 교회를 다스리신다.그런데 예수 그리스도께서 교회 정치를 통해서 거룩한 보편 교회를..

2장 거짓교회와 참 교회의 비교 (기독교강요 4권 ) 1항. 교회의 존재 여부를 가늠하는 기본 원리 존 칼빈 / CH북스  말씀과 성례의 사역을 교회를 분간하는 영구한 증표로 삼아서 얼마나 귀중히 여기고 기려야 하는지에 대해서는 이미 설명하였다. 다시 말해서, 그 사역이 순전하고도 부패하지 않은 상태로 유지된다면, 아무리 도덕적인 결점이나 흠이 있다 할지라도 “교회”라는 이름을 지니지 못할 이유가 없다는 것이다.  둘째로, 사소한 오류들로 인하여 그 사역이 약화되었다 할지라도 그것 때문에 그 사역 자체를 부당하다고 여겨서도 안 된다는 것이다.  또한 우리는 그렇게 용인되어야 할 오류들은 신앙의 근본 도리를 해치지 않으며, 모든 신자들이 동의해야 할 신앙의 강령들을 파괴시키지 않는 것들이며, 또한 성례에 ..

'오디오 칼럼' 게시판에 다른 자료들도 있습니다.https://www.youtube.com/watch?v=A-5aJM7um2U&list=PLJ9genfsSDz2xqEq2DVYk2CuhIeVzDOwv&index=32  장로교회 정치는 교회를 보존하는 방도 배현주 목사  장로 교회 정치는 거룩한 보편 교회를 세우는 은혜의 방도이다.교회 정치는 거룩한 보편 교회를 보존하고 그 순결을 지켜주는 매우 고귀한 방도이다. 교회 정치가 무너지면 거룩한 보편 교회는 무너진다.거룩한 보편 교회는 교회 정치로 세워진다.하나님의 나라는 그 주권자가 예수 그리스도이시다.거룩한 보편 교회의 머리는 예수 그리스도이시다.예수 그리스도께서 친히 그의 몸된 교회를 다스리신다.그런데 예수 그리스도께서 교회 정치를 통해서 거룩한 보편 교회..

성도가 언제 교회를 떠나야 하는가 ? 김명도 교수 / 튤립선교회  성도는 모두 그리스도의 지체 들입니다. 지체들은 모두 그리스도와 영적으로 유기적이며 신비스럽게 연합되어 있습니다. 요한복음 15장의 “포도나무와 가지의 비유”가 이 사실을 잘 설명해 줍니다. 가지가 포도나무에 붙어 있지 않으면 열매를 맺을 수 없게 되듯 성도는 그리스도와 연합되어 생명을 유지합니다. 성도들의 모임이 교회입니다. 교회는 건물을 말함이 아니요 예수 그리스도를 머리로 한 성도들의 모임입니다. 그러기에 비록 한 두 사람이 모였다 해도 예수 이름으로 모이면 그 장소가 암혈이건 토굴이건 개인 주택이건 그 자체가 교회 인 것입니다.   주님을 유일한 생명의 구주로 믿는 사람들은 서로가 기도하고 짐을 나누어지며 서로 덕을 세우기 위해서 ..

왜 교회는 자신들이 관리하는 신학교를 가져야 하는가? 이차식 목사 / 율곡숲교회  이 질의에 답을 하는데 있어서 몇 가지 사항이 고려되어야 할 것이다. 먼저는 목사후보생들을 훈련하는데 있어서 교회의 책임에 대한 문제이다. 두 번째는 목사후보생들을 교육하는데 있어서 교회의 역할에 대한 역사적 기록들이다.  1. 목사후보생들을 훈련하는데 있어서 교회의 책임에 대한 해석상의 논쟁들 말씀을 맡은 목사를 훈련하는 것이 누구의 책임인가? 교회의 책임인가? 아니면 교회와 상관없는 독립된 기관이 목사의 훈련을 하여야 하는가? 교회가 감독하지 않고 책임지지 않는 기관이 목사의 훈련을 하여야 하는가? 이 주제에 대해서 성경이 말씀하는 바를 찾아보는 것은 중요하다고 본다. 개혁교회 역사를 볼 때 디모데후서 2장 2절은 이 ..

(웨스트민스터 총회 기간중 나온) '가장들이 하나님의 말씀에 따라 다스릴 수 있도록 그들에게 주는 스코틀랜드 교회 목회자들의 엄숙하고 중대한 조언' 웨스트민스터 총회 / 번역: 웨스트민스터 총회의 문서들 (생략) 4. 가장은 자기 가족 중 아무도 가정 예배의 어떤 부분에도 빠지지 않도록 조심해야 한다. 그리고 가정 예배의 모든 부분을 일상적으로 실행하는 것은 가장에게 당연히 속하는 것이므로, 목사는 게으른 가장을 분발하게 해야 하며, 우둔해서 이런 활동들을 할 수 없는 가장을 가르쳐야 한다. 사회적 지위가 있는 인사들에게는 가정 예배를 실행하기 위해 장로회가 승인한 사람을 초대하는 것이 항상 자유롭다. 그리고 가장이 [가정 예배를 인도하기에] 적격하지 않은 그 밖의 가정들에서는, 목사와 당회의 승인을 받..

교회에서 반드시 동역해야 하는 ‘목사’와 ‘장로’ ​ 장대선 목사 (2020.11.14) ​ ​ 영어에서 목사를 가리키는 단어는 ‘Pastor’와 ‘Minister’로 크게 나누어 볼 수 있다. 물론 광범위하게는 ‘Reverend’와 ‘Priest’라는 단어도 비슷하게 사용되기도 하지만, Priest는 로마 가톨릭교회의 소위 ‘신부’ 혹은 ‘사제’를 가리켜서 사용하는 단어이고, Reverend는 목사에 대한 공식적인 호칭 혹은 직함의 의미이기에, 통상적으로 목사의 명함에 ‘Rev’라고 축약되어 표기한다. 그렇지만 더욱 일반적으로 쓰이는 단어는 Pastor와 Minister라는 단어다. ♥ 머슴살이하던 자로서 목사가 된 이자익과, 그를 목사로 세운 것으로 유명한 주인 김덕삼 장로. ​ ​ 한편, 목사를 가..

대화 출처: https://open.kakao.com/o/g7UYmxQe (오픈채팅: 기독교인들의 교제와 성경대화) (채팅 특성상 즉석에서 오고 간 대화라 더 부족함이 있는 점 참고하셔서 유익이 되길 바랍니다.) ​ ​ [눅 17:20~21] 하나님의 나라란 무엇인지에 관한 대화 (2018.9쯤) ​ ​ 무명: 하나님의 나라란 무엇인가요? “바리새인들이 하나님의 나라가 어느 때에 임하나이까 묻거늘 예수께서 대답하여 가라사대 하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요. 또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라” [눅 17:20~21] 기독교(Sola): 예수님께서, 당시 예수님을 비아냥대기 위해 질문한 바리새인들에게 그리고 그들을 비롯한 유대인들에게 퍼져 있었던 ‘로마..

교회를 위한 하나님의 특별섭리 (웨신 해설 제 5장 7항) 김병훈 목사 / 화평교회, 합신 조직신학 교수 “세상에 복음 전하기 위해 하나님은 역사 속의 여러 사건들 이끄셔” 5장 7항: “하나님의 섭리가 일반적으로 모든 피조물들에게 미치는 것처럼, 하나님의 섭리는 아주 특별한 방법을 따라 하나님의 교회를 돌보며, 모든 일들을 하나님의 교회에 유익이 되도록 처리합니다.” 본 항에서 교훈하는 요점은 하나님의 특별섭리입니다. 하나님께서는 모든 피조물들의 존재와 활동을 일반적으로 하나님의 섭리 안에서 보존하시고 활동케 하십니다. 하지만 하나님의 섭리는 이러한 일반적인 섭리에만 그치는 것이 아닙니다. 하나님께서는 그의 섭리 활동을 통해서 창조된 만물을 보존하실 뿐만 아니라, 또한 그것들 전체 그리고 각각의 활동을..

대화 출처: https://open.kakao.com/o/g7UYmxQe (오픈채팅: 기독교인들의 교제와 성경대화) (채팅 특성상 즉석에서 오고 간 대화라 더 부족함이 있는 점 참고하셔서 유익이 되길 바랍니다.) ​ ​ 모세가 부름받은 이유에 관한 대화 (2018.8쯤) 하이: 모세는 이스라엘 백성을 어떤 것으로부터 구원하려 부름 받은 것일까요? 표면적으로는 이스라엘 백성의 고된 노동인 것 같던데... 기독교(Sola): 맞습니다 하이님. 표면적으로는 바로의 핍박으로부터 구원시키신 것이었고 출애굽 사건에서 하나님의 주권과 선택적인 구원의 은혜가 있는 것도 맞습니다. 가령 유기자였던 바로의 마음을 일부로 강퍅하게 하셔서 그분의 선하신 목적을 이루시려는 선택과 섭리하심이 한 예가 될 것 같습니다. 그리고 보..

장로교회를 세우는 원리 김인석 목사 (2019.1.29) 장로교회는 노회가 제대로 기능을 해야 교회가 산다. 장로회 정치에서 완전한 교회는 노회다. 지교회는 회중들이 예배하고 교제하는 유기적 의미의 교회다. 지교회의 기구적 완전성은 노회가 세워졌을 때 가능해진다. 주님의 몸된 교회를 위하여 수종들게 될 교회의 직원들을 가르치고 시험하여 안수하고 지교회에 파송한다. 성경을 해석하고 교리를 확정하며 각종 모범들을 정립하고 재판건에 대하여 주님의 이름으로 시벌하고 회개한 자들을 해벌한다는 면에서 장로정치는 노회정치이며 장로교회는 노회로부터 확립된다. 장로정치의 치리회는 당회, 노회, 대회 및 총회로 이루어져 있다. 당회와 노회는 상비회이고 정기회이다. 대회와 총회는 임시회일 뿐만 아니라 노회들의 총합이다. 치..

교회가 신학교수에 대해 관심이 있는가? 안재경 목사 (2013.02.15) 한국교회는 신학교수에 대해 큰 관심이 없다. 교단이나 교회 내에서 신학교수의 발언은 아무런 영향을 미치지 못한다. 심지어 신학적인 문제에 있어서도 마찬가지이다. 신학교수의 발언권은 오직 신학교의 수업시간 이외에는 거의 없다고 해도 과언이 아닐 것이다. 각종 신학회의 연례발표회장은 교회에서 아무런 발언권이 없는 신학교수들의 자기 위안의 장소가 아닌가 하는 착각마저 들 정도이다. 그만큼 교회는 철저하게 신학교수를 배제하고 있다고 할 수 있다. 누가 한국교회에서 발언권이 제일 클까? 한국에서는 교회를 성장시킨 목사의 발언권이 제일 클 것이다. 교회만 성장시키기만 하면 그 교회목사의 발언에 토를 다는 경우가 거의 없다. 교회를 성장시킨 ..