개혁주의 73

구원론 신대원 강의 1~5 (김영규 교수)

구원론 강의 1 (김영규) (안양대학교 신학대학원 M.Div. 3학년 조직신학 과정) 김영규 교수 강의 / 강윤석 강도사 요약  김영규 목사님께서 2005년도 안양대학교 신학대학원 M.Div. 3학년 조직신학 - 구원론 강의 하신 내요믈 노트필기한 것을 요약해서 올립니다. 구원론 A+학점을 받게 되는데 이 노트필기가 엄청난 공헌을 했습니다.^^ 2005년 3월 8일(1주차) 구원론을 어떻게 설명할 것인가?여러분들은 구원론을 어떻게 설명할 것입니까?자!! 아담의 사건에서 제일 기억남는 것은 무엇인가?여러분들은 장로교회와 감리교회의 치명적 차이점을 무엇이라 보십니까?이걸 명심해야 합니다. 알미니안이 예정론을 부인하는 것은 아니라는 것입니다. 단지 믿음이 조건적이라는 것이 장로교회와 감리교회의 결정적 차이입..

‘항존직원’(통상직원)인 목사는, 은사주의를 추구할 수 없다!

‘항존직원’(통상직원)인 목사는, 은사주의를 추구할 수 없다!  장대선 목사 (2018.2.13)  장로교회의 목사들은 ‘항존직원’(혹은 통상직원, ordinary and perpetual officer)으로서, 모든 장로교회의 교파들은 공히 이를 헌법에 명시하고 있다. 하지만 장로교회에 헌법이라는 것이 있다는 사실이 대부분의 장로교 신자들에게 생소한 것처럼, 장로교회의 통상직원인 ‘항존직원’으로서의 목사직이 의미하는 바에 대해 대부분의 목사들 또한 생소한 실정이 백 년을 넘어선 한국장로교회의 엄연한 현실이다. 그러므로 한국의 장로교회들 대부분이 사실상 장로교회가 아닌 경우가 대부분인데, 근본적으로 ‘신사도운동’(the new apostolic reformation)과 같은 은사주의를 추구하거나 관심을 ..

왜 교회는 자신들이 관리하는 신학교를 가져야 하는가?

왜 교회는 자신들이 관리하는 신학교를 가져야 하는가? 이차식 목사 / 율곡숲교회  이 질의에 답을 하는데 있어서 몇 가지 사항이 고려되어야 할 것이다. 먼저는 목사후보생들을 훈련하는데 있어서 교회의 책임에 대한 문제이다. 두 번째는 목사후보생들을 교육하는데 있어서 교회의 역할에 대한 역사적 기록들이다.  1. 목사후보생들을 훈련하는데 있어서 교회의 책임에 대한 해석상의 논쟁들 말씀을 맡은 목사를 훈련하는 것이 누구의 책임인가? 교회의 책임인가? 아니면 교회와 상관없는 독립된 기관이 목사의 훈련을 하여야 하는가? 교회가 감독하지 않고 책임지지 않는 기관이 목사의 훈련을 하여야 하는가? 이 주제에 대해서 성경이 말씀하는 바를 찾아보는 것은 중요하다고 본다. 개혁교회 역사를 볼 때 디모데후서 2장 2절은 이 ..

미국 장로 교회 헌법과 정통 개혁주의 신학의 정치론

미국 장로 교회 헌법과 정통 개혁주의 신학의 정치론​배현주 목사 (2003.3.14)​​들어가는 말​역사적으로 한국 장로 교회 헌법은 미국 장로 교회 헌법을 모체로 하여서 발달하였다고 할 수 있다. 그러므로 미국 장로 교회 헌법을 연구하고 그것을 다시 정통 장로 교회 정치 원리와 비교 검토하는 것은 한국 장로 교회 헌법의 기초가 어디인가 하는 것을 살피기에 중요하리라 생각된다. ​​​본말​1. 미 북장로 교회 헌법 ​미 북장로 교회 헌법은 한국 장로교회 헌법과 그 구조에 있어서 거의 유사하다. 미 북장로 교회 헌법의 특징과 관련하여서 몇 가지 주의 깊게 보아야 할 것들이 있다.​1) 원리에 대해서(Preliminary Principle) 7 번째 원리의 부분에서 “모든 교회 권세는 일반적으로 치리회에 의..

교회 정치 2024.09.08

장로교회 표준문서 작성의 역사적 배경

장로교회 표준문서 작성의 역사적 배경 배현주 목사 (2014.1.28)  16세기 잉글랜드에서는 헨리 8세(Henry VIII of England: 1491-1547)가 종교개혁을 시도했었다. 그가 수장령(Act of Supremacy: 1534)을 발표하면서 로마 가톨릭과 결별하고 국교회를 세웠다.  1. 잉글랜드에 불어 닥친 종교개혁의 바람 헨리의 아들 에드워드 6세(King Edward VI: 1537-1553)는 잉글랜드 종교개혁에 많은 기여를 하였으나 병약하여 일찍 서거했다. 그 바람에 피의 메리(Mary 1st of England: 1516-1558)로 알려진 에드워드의 누이가 에드워드를 계승하면서 잉글랜드에는 피바람이 일어나게 되었다. 피의 메리는 에드워드 6세와 달리 독실한 로마 가톨릭 신..

합신 총회, 국가인권위 규탄집회 및 기자회견 (2018,2019)

【합신총회】 7월 1일, 국가인권위 규탄집회 최장일 기자 (2019.06.26)  대한예수교 장로회 합신총회(총회장 홍동필 목사, 이하 합신)는 오는 7월 1일 국가인권위원회 옆 공원에서 국가인권위 규탄집회를 가질 예정이다. 합신교단 차원에서 진행될 이번 인권위원회 항의방문 집회는 1부 예배와 2부 항의 및 반대 발언 순서로 진행되며, 집회 후 합신총회 국가인권위 항의 반대 공문을 전달할 예정이다. 1부 예배는 심훈진 위원장의 사회로 박삼열 증경총회장이 설교한다. 2부 국가인권위 항의 반대 발언은 김종근 목사의 사회로 (1)김성한 목사(이대위 위원장), (2)김선우 목사(동대위 서기), (3)허성철 목사(남북교류협력위 위원), (4)주요셉 목사(반동연 대표), (5)황수현 변호사(미국 변호사), (6) ..

칼빈주석 '고린도전서 서론' 중 2장 개론

칼빈주석 '고린도전서 서론' 중 2장 개론 존 칼빈 (CH북스)  제 2장에서 바울은 자신이 그들에게 행한 설교, 즉 자기가 복음과 하나님의 말씀을 전할 때에 어떤 식으로 전하였는지를 본보기로 제시한다. 즉, 그의 설교는 인간적인 관점에서 볼 때에는 너무나 평범하고 하찮아 보여서 품위나 고상함이나 장중함 같은 것은 없었지만, 그럼에도 불구하고 그 설교에서는 성령의 능력이 두드러지게 나타났다는 것이다.  바울은 계속해서 자신이 지금까지 그들에게 전한 복음의 특징이 무엇이었는지를 자세하게 설명해 나가면서, 복음 속에는 하늘에 속한 신비한 지혜가 담겨 있는데, 그 지혜는 인간의 그 어떤 날카로운 지성이나 통찰력으로도 파악될 수 없고, 그 어떤 육신적인 지각으로도 파악될 수 없으며, 인간의 그 어떤 이성적인 추..

정통개혁장로교 신학의 회복의 길에 서서 (12신조의 유래 등)

정통개혁장로교 신학의 회복의 길에 서서 김인석 목사 / 칼빈장로교회 (2010.10.12)  장로교회가 한국 땅에 심어진지도 오래다. 그러나 그 뿌리가 되는 역사적 개혁장로교회에 대한 이해는 아주 미미한 실정이다. 이에 대한 탐구는 저마다 노선을 달리하고 있는 것이 현실인데, 무엇보다도 개혁장로교회 고백서들을 중심으로 연구되어야할 필요성이 절대적이다. 그 가운데에서 장로교표준문서인 웨스트민스터 신앙고백서 자체의 내용에 대한 것은 물론이거니와 거기 참여했던 각 지역의 총대들의 신학에 대한 이해는 거의 전무하다 하겠다.  웨스트민스터 신앙고백서는 "대륙개혁자들과 스코틀랜드를 포함한 영국 장로교 성직자들에 의해 승리로 이끈 개혁 장로교회 고백서라 하겠다. 총대들 중에는 독립파 회중교회 성직자들은 후에 고백서를..

독립교회, 회중교회와의 연합은 장로교를 타락시켰다 (미국 역사)

미국 정통장로교회(OPC)가 보여준 장로교회 회중교회 연합에 대한 입장 Why the Orthodox Presbyterian Church? Joh P. Galbraith  "1801년 코네티컷 장로교회 총회와 회중주의 총연합회는 대립보다는 함께 협력할 연합 계획을 채택하였다. 이 연합은 미국 장로교회의 쇠퇴의 분명한 시작을 명시한다.  왜냐하면 회중교회란 장로교회 신조들과 다른(differed) 사상인 “홉킨스주의(Hopkinsianism)” 혹은 신학파(New School Theology)"와 같은 다양한 사상들의 영향을 받았기 때문이다.  차이는 주로 두 가지 관점인데, (1) 그 사상은 아담이 인류의 연대적 대표라는 개혁교리의 가르침, 즉 그의 죄책이 온 세상 사람에게 전가되었다는 내용에 반대하였다..

칼빈의 에스겔서 기도

칼빈의 에스겔서 기도 (6:1~9 주석 후)  "전능하신 하나님, 주께서는 백성들에 대한 이전의 확실한 심판을 계속하기로 하셨사오니 우리가 오늘도 순전한 예배를 드리도록 하옵소서. 오 주님! 우리가 당신의 말씀으로 가르침을 받으며 결코 우리의 생각으로 음행을 저지르지 않게 하옵소서.  주께서는 독생자를 통해서 당신의 뜻을 분명히 확증해 주셨사오니 우리가 늘 순종케 하며 이 세상에서 순례자로 있을 동안 주님의 이름으로 아버지께 간구케 하소서. 또한 언제나 불변하신 주님을 통해서 우리를 위해 하늘에 예비하신 복된 기업에 이르게 하옵소서. 아멘."  (칼빈주석 에스겔 - 성서원)    https://m.youtube.com/@osola24 Osola (유튜브)  Osola정통신학을 전하는 유튜브입니다. 지금 ..

장로주의와 회중주의

장로주의와 회중주의 김인석 목사 / 칼빈장로교회 (2010.10.12)  둘 사이의 차이는 웨스트민스터 총회 직전에 회중교회에 대한 장외 논쟁에서 고조되었다.미국에서는 장로주의자로 알려진 John Cotton은 사실상 회중주의 퓨리탄이었다. 그는 웨스트민스터 총회에 영향을 끼치기 위하여 총회 직전 1644년에 "천국의 열쇠권"(The Keyes of the Kingdom of Heaven)이란 책을 출간했다.  웨스트민스터 성직자였던 다니엘 코드레이(Daniel Cawdrey)가 "The Inconsistencie of the Independent Way"에서 코튼과 마찬가지로 회중주의자인 토마스 후커(Thomas Hooker)의 입장을 비판하였다."천국의 열쇠권"에 관한 논쟁의 중심점은 "교회의 열쇠"..

교회 정치 2024.08.18

웨스트민스터 신앙고백과 칭의 교리

웨스트민스터 신앙고백과 칭의 교리 박양수 목사 (2014.11.12)  웨스트민스터 신앙고백서는 장로교회의 교리적 기초를 형성하고 있다. 이는 하나님의 모든 말씀을 확실하게 가르치기 위한 유용한 교육자료이다. 하나님이 인간을 구원하는 방법으로 예수를 믿음으로 의로워지게 하고 그 의를 통해서 인간을 구원하신다는 중요한 사실을 알 때 우리는 청교도들의 신앙고백서들의 여러 부분을 통해서 도움을 많이 받을 수 있다. 그 중에서 칭의 교리의 중요성에 대해서 다시 한 번 생각해 보고자 한다.   믿음에 의한 칭의 청교도들과 개혁주의자들은 교회가 서고 넘어지는 것은 칭의 문제로 간주했다. 토마스 왓슨(Thomas Watson)은 “칭의가 기독교의 축이며 기둥이다”라고 했고, 존 오웬(John Owen)은 칭의 교리를..

J.Calvin과 웨스트민스터 신학자 W.Gouge의 주일관을 통한 주일성수의 당위성 고찰 (논문)

J.Calvin과 웨스트민스터 신학자 W.Gouge의 주일관을 통한 주일성수의 당위성 고찰 첨부파일에 원본을 올려놨습니다. 사진 삭제사진 설명을 입력하세요. 사진 삭제사진 설명을 입력하세요. 사진 삭제사진 설명을 입력하세요. 사진 삭제사진 설명을 입력하세요. 사진 삭제사진 설명을 입력하세요. 사진 삭제사진 설명을 입력하세요. 사진 삭제사진 설명을 입력하세요. 사진 삭제사진 설명을 입력하세요. 사진 삭제사진 설명을 입력하세요. 사진 삭제사진 설명을 입력하세요. 사진 삭제사진 설명을 입력하세요. 사진 삭제사진 설명을 입력하세요. 사진 삭제사진 설명을 입력하세요. 사진 삭제사진 설명을 입력하세요. 사진 삭제사진 설명을 입력하세요. 사진 삭제사진 설명을 입력하세요. 사진 삭제사진 설명을 입력하세요. 사진 삭제사..

성경해석 - 정통교리 VS 자신의 이성

어떻게 성경을 해석해야 할까?  배현주 목사  우리는 정통 교리로 성경을 해석해야 할까자신의 이성의 분별력으로 성경을 해석해야 할까실은 이 두 가지는 조화를 이루어야 한다... 그러나 자신의 이성에 맞지 않을때 어떻게 해야 하나일단은 정통 교리로 성경을 해석해야 한다그러나 정통 교리의 어느 부분이 문제가 있다고 생각되면 매우 조심스럽게 진지하고 신중하게 살펴야 한다 무엇보다 그 교리가 형성된 시대의 거의 모든 신학자들의 저작을 살피고 결론을 맺을 그러한 역량이 없다면 신자들은 자기 이성을 믿기 보다 오랜 역사 가운데 축적되어 전해진 정통 교리를 믿는 것이 더욱 안전하다 대부분 정통 교리를 무시하는 신자들의 주장을 들어보면 무지로부터 비롯된 경우가 대부분이다어디에서 해석상 결핍으로 인해서 정통 교리를 무시..

중생과 그 이후

중생과 그 이후 이차식 목사 (율곡숲교회)  1. 중생의 이중적 측면 중생은 그리스도인의 생애에 있어서 본질적인 것이다.주님은 성령으로 거듭나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없다고 말씀하셨다.개혁교회 신앙고백서들은 중생이라는 말을 이중적 의미로 사용한다.중생은 하나님의 영이 우리 속에 행하시는 내적 갱신으로서, 순간적이면서 과정적으로 말하고 있다.돌트 신경에서는 회심과 중생이라는 단어를 전혀 구분하지 않고 사용한다(제Ⅲ/Ⅳ,제11-13조). 사람은 어려서부터 마음에 생각하는 모든 계획이 항상 악하여, 성령으로 거듭나지 않는 한,선은 조금도 행할 수 없으며, 온갖 악만 행하는 성향을 지니고 있다(하이델베르크 제8문답). 그러나 성령으로 회심하게 되면,“더욱 더 죄를 미워하고 하나님의 뜻을 따라 모든 ..