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성경은 성경으로 해석해야 한다

성경은 성경으로 해석해야 한다 배현주 목사 (2015.12.29)  “해석하기 어려운 성경 본문은 좀 더 평이한 성경 본문으로 해석해야”  웨스트민스터 신앙 고백서는 제1장 7항에서 “성경 안에 모든 것들이 그 자체 안에 서로 마찬가지로 동일하게 분명한 것은 아니다. 그리고 모두 동일하게 명료한 것도 아니다. 그러나 여전히 구원을 위하여서 필수적으로 알아야 하고 믿어야 하며 살펴야 하는 것들은 성경의 몇몇 본문이나 다른 본문 안에서 그렇게 분명하게 제시하고 열려있다. 그것은 학식있는 자 뿐만 아니라 학식이 없는자까지도 정규적인 방법들을 합당하게 사용함으로서 충분하게 그것들을 이해할 수 있다”라고 말한다.  웨스트민스터 신앙고백서는 모든 성경 본문이 항상 모든 신자들이 일정하고 평이하며 분명하게 이해될 수..

웨스트민스터 신앙고백서의 성경관

웨스트민스터 신앙고백서의 성경관 배현주 목사 / 주교개혁장로교회 (2015.12.2)  “기록된 신구약 성경 66권 외에 더 이상 성령의 계시는 없어”  웨스트민스터 신앙고백서 제1장 6항은 “성경 안에 하나님 자신의 영광과 사람의 구원과 믿음과 삶에 필수적인 모든 것에 관한 하나님의 전체 경륜이 분명하게 세워져 있다”고 말한다. 그래서 “여하한 경우에도 성령의 새로운 계시라거나 인간의 전통이 첨가될 수 없다”고 고백한다.  종교가 깊게 타락했었던 중세 교회 시대는 매우 미신적인 신앙이 퍼져 있었다. 그래서 신비한 체험이라든가 하나님의 말씀을 배제하고 인간의 종교성을 통하여 신을 명상하는 신앙 형태가 도처에 널려 있었다. 중세 시대에 세워진 수도원이 그러한 역할을 하였다. 지금 시대 신비주의도 중세 시대..

에베소와 칼케돈 회의의 '하나님의 어머니' 표현에 관한 대화

대화 출처: https://open.kakao.com/o/g7UYmxQe(오픈채팅: 기독교인들의 교제와 성경대화)(채팅 특성상 즉석에서 오고 간 대화라 더 부족함이 있는 점 참고하셔서 유익이 되길 바랍니다.)​​에베소와 칼케돈 회의의 '하나님의 어머니' 표현에 관한 대화(2023.3.23)  Director for Christ: 431년 에베소 종교회의에서 마리아를 예수님의 어머니로 인정한 것에 대해서 어떻게 이해해야 하나요?  Sola:정당한 표현입니다. 다만 이것을 신학적으로 오해하는 분들도 꽤 있습니다. 마리아를 '하나님의 어머니'라고 표현한 것에 대한 뿌리에 대해 살펴볼 필요가 있겠습니다. 먼저 그 표현은 당시에 그리스도인 가운데에 이미 널리 쓰여져 있었으나 이단 네스토리우스는 그것을 반대했습니다..

신앙 대화 2024.10.14

공동의회 : 회의목적 공지 의무

공동의회 : 회의목적 공지 의무​[소재열 목사 교회법 강의] 1주간 전에 그 회의의 목적사항을 기재한 통지를 공고하여야 한다.​소재열 목사 (2018.11.26) https://www.youtube.com/watch?v=pvtRr76IxCY&t=1s  총회 소집은 1주간 전에 그 회의의 목적사항을 기재한 통지를 보내거나 기타 정관에 정한 방법에 의하여여야 하고(민법 제71조), 정관에 다른 규정이 없다면 총회는 위 절차에 따라 통지한 사항에 관하여여서만 결의할 수 있다(민법 제72조).​이는 사원이 결의를 할 목적사항을 사전에 알고서 회의 참석 여부나 결의사항에 대한 찬반의사를 미리 준비하게 하는 데에 그 취지가 있으므로 회의의 목적사항은 사원이 안건이 무엇인지를 알 수 있도록 기재하여야 한다(대법원 2..

교회 정치 2024.10.13

웨스트민스터 신앙고백서의 성경론

웨스트민스터 신앙고백서의 성경론  배현주 목사 (2015.7.7)  “성경을 제외한 학문, 예술, 문화, 자연 등 모두는 일반 은총에 속해”  웨스트민스터 신앙고백서 성경론 제1항은 “자연의 빛”을 언급한다. 여기에서 “자연의 빛”(Lumen Naturalis)이란 중세 시대부터 이성의 빛(Lumen Rationis)으로 표현되는 자연을 탐구하는 인간의 지성을 말한다.  이 자연의 빛으로부터 자연법이 발생하였다. 세속법은 모두 자연법으로부터 비롯된다. 그것은 인류가 전적으로 타락한 이후에 희미하게 남아 있는 양심을 따라서 발생한 법이다. 자연법(Lex Naturalis)은 인간 사회를 유지하는 법이다. 그것은 고대 사회에서도 있었다. 고대 사회에 대표적인 자연법에는 함무라비 법전이 있다. 그러한 법전들은..

신앙과 직제일치란? 통합 포함 NCCK (KNCC=기독교교회협의회) 교단들과 천주교와의 연합

신앙과 직제일치란? 통합 포함 NCCK (KNCC=기독교교회협의회) 교단들과 천주교와의 연합 장로교통합, 감리교 등 우리나라의 수많은 교단들이 천주교와의 통합을 추진하고 있습니다. 이미 과거부터 wcc를 통해서 시작됐지만 본격적으로 2014년부터 '신앙과 직제 (일치) 협의회'를 통해 매년 모임을 가지며 종교통합을 하며 배도를 하고 있는 것을 모르는 분들이 많을 것입니다. ncck에 속한 교단에 다니시는 분들은 반드시 교회의 입장이 이단 천주교와의 통합인 '신앙과 직제협의회'와 종교통합운동인 wcc에 대한 어떤 입장을 취하는지 확인해야 합니다.  만화 출처: 교회정보넷대표사진 삭제사진 설명을 입력하세요.대표사진 삭제사진 설명을 입력하세요.대표사진 삭제사진 설명을 입력하세요.대표사진 삭제사진 설명을 입력하..

위험, 이단 등 2024.10.11

17세기 개혁신학 (1996년 강의 정리)

17세기 개혁신학 김영규 목사 강의 / 김남진 전도사 정리 (1996년 추정)참고: 96 개혁합신주간 발표논문,‘17세기 개혁신학’  반갑습니다. 우리 성경 말씀 사도행전 20:7-12까지 제가 봉독하도록 하겠습니다.“안식 후 첫날에 우리가 떡을 떼려하여 모였더니 바울이 이튿날 떠나고자하여 저희에게 강론할쌔 밤중까지 계속하매 우리의 모인 윗다락에 등불을 많이 켰는데 유두고라 하는 청년이 창에 걸터 앉았다가 깊이 졸더니 바울이 강론하기를 더 오래 하매 졸음을 이기지 못하여 삼 층 누에서 떨어지거늘 일으켜보니 죽었는지라. 바울이 내려가서 그 위에 엎드려 그 몸을 안고 말하되 떠들지 말라. 생명이 저에게 있다 하고 올라가 떡을 떼어먹고 오래 동안 곧 날이 새기까지 이야기 하고 떠나니라. 사람들이 살아난 아이를..

웨스트민스터 신앙고백서의 구조

웨스트민스터 신앙고백서의 구조 배현주 목사 (2015.3.3)  “교회에서는 교리가 가르쳐지고 성례와 권징이 적절하게 시행되어야” 웨스트민스터 신앙고백서 구조는 요한 칼빈의 기독교 강요 최종판(1559년)과 거의 같은 구조로 되어있다. 가장 먼저 성경론(1)을 시작으로 신론(2,3), 인간론(6), 언약론(7), 기독론(8), 구원론(9-18), 율법(19), 그리스도인의 자유와 양심의 자유(20), 종교적 예배와 안식일(21), 합당한 맹세와 서원(22), 세속권세(23), 혼인과 이혼(24), 교회론(25-31), 종말론(32-33)으로 되어있다. 왜 신앙고백서 구조에 성경론이 가장 첫째 자리인가? 그것은 신구약 성경이 하나님을 인식하는 유일한 원리이기 때문이다. 신구약 성경을 벗어나서 하나님을 사색..

개혁신학의 전망 (1986년)

개혁신학의 전망 김성수 교수 / 합신 교단 (합동신학보 1986.11.29)  개혁이란 비록 혁명이란 말처럼 기존질서의 파괴적, 극단적, 폭력적 부정 내지 전복의 의미를 갖지는 않을지라도 기존질서나 상태에서 탈피하여 새 질서를 확립하는 무언가 신기원을 마련하는, 이제껏 없었던 굉장한 그 무엇을 성취한다는, 다시 말하면 일종의 완화된 형태의 혁명을 의미한다. 그리고 개혁을 주도하는 개혁자라고 하면 대개 혁명가적이며 투사적인 모습을 연상하게된다. 물론 교회내의 개혁에서도 새로운 출발의 의미나 이를 위한 확고한 결단의 의미를 전혀 배제할 수는 없을지라도 흔히 일반사회에서 이해되는 대로의 개혁이나 개혁자의 모습에서 볼 수 있는 것처럼 특히 이제껏 아무도 하지 못했던 것을 성취하려고 하는 생각이나 이를 위한 투쟁..

[욜 2:28] 요엘서의 '내 영을 만민에게 부어주신다는 것'에 관한 대화

대화 출처: https://open.kakao.com/o/g7UYmxQe(오픈채팅: 기독교인들의 교제와 성경대화)(채팅 특성상 즉석에서 오고 간 대화라 더 부족함이 있는 점 참고하셔서 유익이 되길 바랍니다.)​​[욜 2:28] 요엘서의 '내 영을 만민에게 부어주신다는 것'에 관한 대화(2021.9)  "그 후에 내가 내 영을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며" [요엘 2:28]  Sola: 칼빈주석을 근거로 해서 말씀을 정리해 봅니다. 요엘 당시에 일부에게만 주셨던 것과는 반대로, 예수님께서 초림인 성육신 하신 이후 교회들에게 즉 모든 성도들에게 풍성하게 임하실 성령 하나님을 뜻합니다. 그리고 요엘 구약 당시에는 꿈, 환상..

신앙 대화 2024.10.07

미국 장로교 헌법과 한국 장로교 헌법과의 관계

미국 장로교 헌법과 한국 장로교 헌법과의 관계​민성기 목사 / 기독교개혁신보 (2003.2.26)​​1. 머리말​한국 장로교회의 정체성은 장로교 헌법을 철저히 지키고자 할 때 세워지며 장로교의 독특성이 구별되리라 생각된다. 오직 성경을 원리로 하여 역사적으로 가장 좋은 정치형태가 심어진 것이 장로정치라 할 수 있다. 현 한국교회 실정이 개교회주의로 흐르고 있기에 더욱 장로교의 정체성을 찾아야 할 때라 생각된다. ​장로교라는 명칭을 가지고 있는 교회들이 정치형태는 회중정치를 따르고 있고 심지어 감독정치, 교황정치형태를 취하고 있는 실정이다. 이유는 한국교회 현실을 너무 강조한 나머지 교회정치도 이제는 장로정치형태가 아니라 회중을 이해하고 그들과 함께 세워 나가는 형태로 변해야 한다는 것이다. 이런 시대적 ..

교회 정치 2024.10.06

벌코프 조직신학 개론 - 신론

벌코프 조직신학 개론 - 신론 고건   [하나님과 그분의 창조에 관한 교리] 제 1편 하나님의 존재  제 1장 하나님의 필수적 본질 A. 하나님께 관한 지식인간은 하나님을 부분적으로밖에 알 수 없는 게 사실이지만 그 지식은 실질적이고 참된 지식이다. 1. 본유적(원래 있었다.) 혹은 선천적 지식하나님께 관한 본유적 지식을 가리켜 선천적이라고 하는 것은 그 지식이 도덕적 상황 하에서 인간이 하나님의 계시에 접촉하는 순간에 즉시 그 안에서 자발적으로 성장한다. 이것은 필연적인 것이다. 2. 획득되는 지식획득되는 지식은 하나님의 일반 계시와 특별 계시로부터 유래한다. 그것은 정신에 즉각 발생하지 않고, 의식적으로 지속적으로 지식을 추구하는 결과로 발생한다. 자신의 의지와 노력으로 인해서 좌우된다. 이것 또한 ..

웨스트민스터 신앙 고백서에 나타난 교회론과 가정 교회 비판

웨스트민스터 신앙 고백서에 나타난 교회론과 가정 교회 비판 글쓴이: 미상  Ⅰ. 서론 A.연구동기와 목적 한국 교회는 귀한 신학적 유산 위에 세워졌다. 개혁주의 신학을 바탕으로 하여 보수적 신앙을 유지하고 그 위에서 교회를 이루어 나갔다. 이런 모습은 교회와 교단이 개혁주의 신앙 고백문서들을 받고 이를 가르치고 배우며 실천해 나가는 모습을 통해 나타났다. 교회 역시 이를 바탕으로 세워져왔다. 그러나 지금의 현실은 매우 혼란스러운 양상이다. 개혁주의 교회관은 더 이상 소리를 내지 못하고 오직 양적인 성공만을 거둘 수 있는 여러 전략들과 프로그램들이 마치 참된 교회의 원리인양 나타나고 있다 그러므로 이 논문은 개혁주의 신학과 신앙의 정수인 “웨스트민스터 신앙 고백서”에 나타난 교회론을 논하고 이를 바탕으로 ..

위험, 이단 등 2024.10.04

벌코프 조직신학 개론 - 서론

벌코프 조직신학 개론 - 서론 고건  제 1장 종교 A. 종교는 보편 형상이다.모든 사람들은 종교를 가지고 있다고 할 수가 있다.   B. 종교의 본질그러면 이렇게 모든 사람들이 가지고 있는 종교는 대체 무엇일까? 비교 연구를 통해서 종교에 대해서 연구를 했지만 진정한 종교는 오직 성경에서만 찾을 수 있다. 종교는 인간이 하나님과 맺고 있는 관계라고 할 수 있다. 이 관계를 맺을 때 인간은 선택권이 없다. 종교라는 단어의 뜻은 라틴어로 렐레게레에서 유래했을 개연성이 큰데 이 라틴어는 ‘다시 읽다.’, ‘반복하다.’라는 뜻이다. 행위를 가리킨다고 할 수 있다. 구약은 여호와를 경외하는 것이고, 신약에서는 하나님께서 나타내신 예수 그리스도로부터 나온 계시들을 믿는 것이다. 종교만 갖고 있는 진정한 특징은, ..

웨스트민스터 신앙고백서와 스코틀랜드 성직자들

웨스트민스터 신앙고백서와 스코틀랜드 성직자들 배현주 목사 (2014.10.21)  “웨스트민스터 신앙고백서 작성에 있어 지대한 영향력 행사해” 웨스트민스터 총회에 스코틀랜드 총대들은 성직자 4명과 평신도 귀족 2명이 참관인(Obsever)자격으로 참석하였다. 그러나 스코틀랜드 성직자들의 활동은 매우 고무적이었다. 웨스트민스터 총회 성직자 참관인은 알렉산더 헨더슨(Alexander Henderson: 1583-1646), 사무엘 러더포드(Samuel Rutherford:1600-1661), 로버트 베일리에(Robert Baillie:1602-1662), 조지 길레스피(George Gillespie: 1613-1648) 등이다. 알렉산더 헨더슨은 평신도 귀족 와리스톤의 아치발디 존스톤 경(Sir Archib..