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낙스의 개혁운동과 장로교 (6-3)

제 6장. 존 낙스와 스코틀랜드에서의 개혁운동 6.3 낙스의 개혁운동과 장로교 이상규, 교회개혁사, 성광문화사, 1997 / 개혁주의 학술원 (2008.2.15)  정치적 배경 존 낙스는 1559년 5월 2일, 에딘버러로 돌아왔는데 당시 스코틀랜드는 정치적으로 혼란한 상태에 있었다.제임스 5세(James Ⅴ, 1513-1542)의 유일한 자식인 메리 스튜어트(Mary Stuart, 1542년 12월 7일생, 1587년 처형 당함)는 여섯 살 때 어머니의 나라인 프랑스로 보내졌는데, 그곳에서 보호를 받으며 양육되었다. 메리는 명목상 스코틀랜드 여왕이었지 실제로는 그의 어머니인 기즈의 메리(Mary of Guise)가 섭정을 하고 있었다. 프랑스에서 성장하던 메리 스튜어트는 16세가 되던 1558년 4월, ..

개혁자 존 낙스 (6-2)

제 6장. 존 낙스와 스코틀랜드에서의 개혁운동 6.2 개혁자 존 낙스 이상규, 교회개혁사, 성광문화사, 1997 / 개혁주의 학술원 (2008.2.5)  해밀톤의 순교에서부터 종교개혁이 성취되기까지 30여 년 간 약 20여명의 프로테스탄트들이 순교자의 길을 갔는데. 이들 가운데 훗날 낙스에게 결정적인 영향을 준 사람은 죠지 위샤트(George Wishart)였다. 그는 낙스를 회심(?)시켜 그리스도의 사람이 되게 했을 뿐만 아니라, 그로 하여금 스코틀랜드 전체를 그리스도에게 바치게 했던 사람이었다.   죠지 위샤트가 영국에서 돌아와 관헌의 눈을 피해 성경을 강해하러 다닐 때 낙스는 에딘버러시에서 떨어진 어느 시골 귀족집에서 가정교사로 일하고 있었다. 이 당시 낙스는 이미 성직자였으나 교회를 섬기는 것 외..

스코틀랜드의 정치, 종교적 배경 (6-1)

제 6장. 존 낙스와 스코틀랜드에서의 개혁운동 6.1 스코틀랜드의 정치, 종교적 배경 이상규, 교회개혁사, 성광문화사, 1997 / 개혁주의 학술원 (2008.1.30)  지금까지 우리는 독일, 스위스, 영국(잉글랜드) 등지에서 일어난 교회개혁운동에 대해 설명했으나 이제부터는 잉글랜드 북쪽에 있는 스코틀랜드에서 일어난 교회개혁운동에 대해 살펴보고자 한다.   스코틀랜드에서의 개혁운동은 후일 장로교로 발전하였고 그 개혁운동이 세계 장로교회의 원류가 되었다는 점에서 매우 중요하다. 널리 알려진 바이지만 스코틀랜드 개혁운동, 곧 장로교 신앙운동은 후일 미국, 캐나다, 호주, 뉴질랜드 등지로 전파되어 그 곳에 장로교회가 세워졌고 또 미국, 호주, 캐나다 장로교회는 1880년대 이후 한국에 선교사를 파송함으로써 ..

교회 정치 2025.01.28

엘리자베스 치하의 ‘영국교회’ (5-5)

제 5장. 영국에서의 개혁운동  5.5 엘리자베스 치하의 ‘영국교회’ 이상규, 교회개혁사, 성광문화사, 1997 / 개혁주의 학술원 (2008.1.30)  메리가 사망하자 그녀의 이복동생이었던 엘리자베스가 왕위를 계승하였다. 이때 그녀는 25세의 처녀였다. 엘리자베스는 이때로부터 1603년까지 45년간 재임하였다.  엘리자베스 여왕 엘리자베스의 즉위는 영국 국민들로부터 거국적인 환영을 받았다. 이때는 스페인의 전제 정치를 경험한 후였으므로 외국과의 아무런 혈연관계가 없는 여왕을 맞이한다는 것은 일종의 구원으로 이해되었기 때문이다.  이전의 왕 메리는 당시 스페인의 왕위 계승자 필립과 결혼하였는데, 필립은 결혼협정문에서 프랑스와의 전쟁에 영국을 끌어넣지 않겠다고 약속했었으나 후일 이 약속을 어기고 프랑스와..

메리 튜더 치하의 이단 로마교 회복운동 (5-4)

제 5장. 영국에서의 개혁운동  5.4 메리 튜더 치하의 로마교 회복운동 이상규, 교회개혁사, 성광문화사, 1997 / 개혁주의 학술원 (2008.1.25)  메리 튜더(Mary Tudor) 치하에서의 영국은 역사상 유례가 없는 암울한 시기였고 어떤 시대와도 비교할 수 없는 처절한 순교로 점철된 시기였다. 우리는 이 시대의 특징과 성격, 교회적 상황, 특히 메리의 종교정책을 이해하기 위해서는 먼저 통치자였던 메리의 주변을 살펴보는 것이 효과적이다.    메리의 로마교에로의 복귀운동 메리는 헨리 8세와 아라곤의 캐더린(Catherine of Aragon) 사이에 난 여자로서 열렬한 가톨릭교도였고 평생 동안 이 신앙을 수호하였다. 이것은 그의 개인적 확신이자 정치적 요구이기도 했다. 영국에서의 개혁의 시작,..

에드워드 6세 치하에서의 개혁 (5-3)

제 5장. 영국에서의 개혁운동  5.3. 에드워드 6세 치하에서의 개혁 이상규, 교회개혁사, 성광문화사, 1997 / 개혁주의 학술원 (2007.9.11)  헨리 8세가 사망하자 그의 외아들 에드워드는 아버지를 이어 1547년 1월 왕위에 올랐다. 그는 1537년 10월 12일 생이었으므로 그의 나이 꼭 아홉 살 때 왕위에 오른 것이다. 이 때로부터 그는 1553년까지 꼭 6년간 재임하였다. 어릴 때부터 병약했던 그는 1553년 그의 나이 16세 때 사망하므로 그의 통치는 길지 못했다. 그러나 그는 매우 진지하고도 사려깊은 조숙한 어린이었으며 분별력과 판단력의 소유자였다. 그의 통치 기간 중에 많은 분야에 개혁이 이루어졌으므로 개혁자들은 그를 ‘어린 요시아’ 혹은 ‘ 새로운 요시아’(New Josiah)..

알미니안주의란 무엇인가?

알미니안주의란 무엇인가? 튤립교육 선교회 / 김명도 교수  아르미니우스주의란 영어로는 Arminianism 이라고 하며 칼빈주의 (Calvinism) 에 정반대가 됩니다. Jacobus Arminius 또는 Jakob Hermandszoon (영어표기는 James Arminius) 는 1560-1609 에 이르기까지 49세를 일기로 세상을 떠난 화란 Leyden 대학의 저명한 신학 교수 였습니다. 그는 젊어서 스위스 제네바에 가서 Calvin 의 오른 팔격이었던 Theodor (독일식 표기) Beza 에게 사사한 분으로 상당히 개혁주의 적 성향을 가진 분이었지만 화란으로 돌아와서 화란개혁교단 (GKN, Gereformeerde Kerken in Nederland)에서 5 년 남짓 목회 하면서 칼빈주의를 ..

위험, 이단 등 2025.01.24

영국의 '이단 로마 가톨릭'의 한계 (5-2)

제 5장. 영국에서의 개혁운동  5.2. '영국의 로마가톨릭'의 한계 이상규, 교회개혁사, 성광문화사, 1997 / 개혁주의 학술원 (2007.9.11)  ‘영국의 로마가톨릭’의 한계를 벗어나지 못한 개혁  영국에서 헨리 8세가 소위 ‘수장령’을 발표하고 로마 가톨릭과 결별하였을 때, 이것은 영국 교회의 분립이었지 엄밀한 의미에서의 교회개혁으로는 볼 수 없다. 왜냐하면 영국교회는 로마 가톨릭의 전통을 고수했기 때문이다. 헨리 8세는 행정적으로 로마와 단절했을 뿐 종교문제에 있어서는 여전히 로마 가톨릭적이었다.  헨리 8세가 로마 가톨릭과의 관계를 단절하고 교회 문제에 있어서 자신의 수장권을 주장하는 법적 조치들을 취했을 때 모든 공무원과 성직자들은 앤과의 결혼의 합법성을 인정하고 헨리는 국왕으로서 영국교..

헨리 8세의 이혼문제로 시작된 개혁 (5-1)

제 5장. 영국에서의 개혁운동  1. 헨리 8세의 이혼문제로 시작된 개혁 이상규, 교회개혁사, 성광문화사, 1997 / 개혁주의 학술원 (2007.9.4)  지금까지 우리는 루터를 중심으로 한 독일에서의 교회개혁, 곧 교회개혁운동과 쯔빙글리와 칼빈을 중심으로 한 스위스에서의 개혁운동에 대하여 고찰하였다. 루터의 개혁운동은 후일 루터란(Lutheran), 곧 루터파를 형성하였고, 취리히를 중심으로 한 쯔빙글리의 개혁운동은 제네바를 중심으로 전개된 칼빈의 개혁운동과 더불어 개혁파(Reformed)교회를 형성하였음을 이미 살펴보았다.  이제 우리는 도버해협을 건너가 영국에서의 개혁운동에 대해 살펴보고자 한다. 상식적인 이야기이지만 우리가 ‘영국’이라고 말할 때 지금의 대영제국과 혼동해서는 안 된다. 16세기 ..

(법원) “대면 예배 전면 금지, 종교자유 침해”

대면 예배 전면 금지, 종교자유 침해​기독교개혁신보 (2022.8.10)​​“대면 예배 전면 금지, 종교자유 침해”법원, 다중 이용시설 형평성 문제도 지적​​코로나19의 확산으로 사회적 거리두기 4단계를 시행한 당시 대면 예배를 전면 금지한 행정조치가 잘못이라는 법원 판결이 나왔다. 서울행정법원 제11부는 지난 7월 22일 심하보 목사(은평제일교회)와 김봉준 목사(아홉길사랑교회) 등이 서울시를 상대로 제기한 ‘교회의 대면예배 금지 처분 등 취소 청구의 소’에서 취소 판결을 내렸다.​코로나19 대유행 당시 행정기관은 감염병 확산을 저지해야 한다는 명분으로, 종교 활동을 전면 금지했지만, 법원은 예배의 자유를 보장해야 한다는 취지의 판결을 내린 것이다. 재판부는 “종교단체에 비대면 예배만을 허용하는 것은 종..

교회 정치 2025.01.21

칼빈의 후기활동 (4-8)

제 4장. 칼빈과 제네바에서의 개혁운동  8. 칼빈의 후기활동 이상규, 교회개혁사, 성광문화사, 1997 / 개혁주의 학술원 (2007.8.31)   1541년 칼빈이 제네바로 귀환한 이후 전개된 일련의 개혁운동은 많은 반대와 저항에 부딪치기도 했으나 1555년에는 엄격한 치리와 질서가 확립되어 명실상부한 개혁이 이루어졌고 제네바는 개혁과 개혁교회의 중심지로 변화되었다.   개혁파교회의 형성 제네바는 특히 그 지리적 위치 때문에 개혁운동의 구심점이 될 수 있는 외적 요인들을 지니고 있었다. 인접해 있는 여러 나라에서 종교적 박해를 피해 온 피난민들이 모여들었고 복음적인 개혁신앙의 본거지로 인식되었던 것이다. 그래서 1540년부터 1564년까지 프랑스, 이탈리아, 화란 등지에서 거의 1천명이나 되는 이국인..

김요한 (새물결 플러스) (위험)

김요한 (새물결 플러스) (위험)  2024년 11월 22일 현재 김요한씨는, 고신 교단 2020년 총회에서 '참여금지' 결의가 내려진 상황입니다.   김요한 목사(새물결 플러스)의 특징은 거짓영성가들의 특징https://www.good-faith.net/news/articleView.html?idxno=1039 김요한 목사(새물결 플러스)의 특징은 거짓영성가들의 특징주문한 '새물결 플러스' 대표 김요한 목사의 책 가 도착했으나 손에 잡고 싶지 않았다. 새물결 플러스에서 나의 첫 번째 책 를 출판하여 주었으므로 김요한 목사를 비판하는 일이 고역이기 때문www.good-faith.net   김요한 목사는 직통계시를 즐기는 사람인가?https://www.good-faith.net/news/articleVie..

위험, 이단 등 2025.01.19

칼빈의 반대자들 (4-7)

제 4장. 칼빈과 제네바에서의 개혁운동  7. 칼빈의 반대자들 이상규, 교회개혁사, 성광문화사, 1997 / 개혁주의 학술원 (2007.8.31)   제네바교회를 성경적 원리에 따라 개혁하고 제네바시를 도덕적으로, 영적으로 개혁하고자 하는 칼빈의 노력은 ‘교회규정’이라는 문서를 통해 표명되었다. 이 문서에서 칼빈은 교회가 바로 되기 위해서는 초대교회가 보여주는 확립된 직제와 치리제도를 갖추어야 한다고 보았기 때문에 목사와 교사, 장로와 집사 등 네 직분을 두었는데 이것은 목회적인 의도와 신자의 삶 전체를 합당한 질서와 규율로 지도하기 위한 목적을 지니고 있었다. 칼빈이 장로와 집사 등 초대 교회적 직분을 두게 한 일은 당시로 볼 때 대단한 개혁이었다. 왜냐하면 중세교회 이래로 장로와 집사직은 사실상 사라..

오스왈드 챔버스 (위험)

오스왈드 챔버스(1874-1917)의 신학 튤립 교육 선교회 / 김명도 교수  오래전부터 인기리에 팔리던 Oswald Chambers 의 책들 (그 중에서도 특히 My Utmost for His Highest 라는 책) 이 한국에서는 요즘 날개 돋힌 듯 팔리고 있어서 일반 교인들은 물론이고 심지어 목사들도 이 책에 열중한다고 한다. 사람은 어떤 사람과 교제하느냐에 따라서 그 사람의 인격이 변하지만 그 사람이 읽는 책의 영향을 밚이 받는 것이 사실이다. Barth 나Schleiermacher, Bultmann, Brunner 같은 자유주의 신학자들의 책을 많이 읽으면 나도 모르는 사이에 자유주의 신학을 따르게 되고, Henri Nouwen, Thomas Merton,Thomas Keating, Mark B..

위험, 이단 등 2025.01.17

2차 제네바 개혁기(1541-1564) (4-6)

제 4장. 칼빈과 제네바에서의 개혁운동  6. 제 2차 제네바 개혁기(1541-1564) 이상규, 교회개혁사, 성광문화사, 1997 / 개혁주의 학술원 (2007.6.27)   칼빈이 제네바를 떠나 있는 3년간 제네바에는 많은 변화가 있었다. 시는 혼란과 무질서에 빠져 있었고 정치적으로, 사회적으로 많은 문제가 제기되었다. 무엇보다도 이곳에서의 정치적인 변화는 칼빈의 생애에 또 하나의 전기를 마련하고 있었다. 칼빈과 파렐을 추방했던 이들은 실권을 하였고 종교적으로도 문제가 야기되었다.  이렇게 되자 칼빈의 제네바 귀환을 요구하는 목소리가 점점 커지게 되었다. 결국 1540년 9월 21일 제네바 시의회는 칼빈의 귀환을 공식적으로 요청하기로 하고 대표단을 파견하기로 결의하였다. 제네바시가 칼빈의 귀환을 요청..