기독교 자료

아타나시우스 신경 강해 손재익 목사 (2014) Ⅰ. 아타나시우스 신경에 대하여 명칭 이 신경의 명칭은 ‘아타나시우스 신경’(The Athanasian Creed)입니다. 이 신경의 첫 부분이 라틴어 Quicumque vult salvus esse 라고 시작하기 때문에, “쿠비쿰쿠베 불트”(Quicumque vult)라고 부르기도 합니다. 작성자 이 신경을 누가 만들었을까요? 그 명칭만 봤을 때 우리가 쉽게 떠올릴 수 있는 이름은 ‘아타나시우스’입니다. 니케아 신경의 작성과 관련된, ‘예수님은 하나님이 아니라 피조물에 불과하다’ 라고 주장한 아리우스(Arius)의 이단적인 사상에 대항하여 예수님이 하나님이실 뿐만 아니라 삼위일체 하나님에 대한 것을 잘 강조해 주었던 대표적인 분으로 아타나시우스(293~3..

니케아 콘스탄티노플 (Nicaea Constantinoplis) 신조 (381년) 개혁 아카데미 (1) 콘스탄티노플 신조의 작성배경 및 논쟁 내용 이 신조는 381년 콘스탄티노플에서 모인 에큐메니칼 공회에서 150명의 감독들이 채택한 신조로 알려져 있고, 승인을 받은 것은 451년의 칼케돈 에큐메니칼회의라고 한다. 앞에서 본 신조들의 작성 배경에는 이단의 잘못된 사상을 대항하기 위함이었음을, 바른 교리를 지키려는 끊임없는 싸움이 있었음을 살펴 보았다. 이제 우리가 살피고자 하는 칼케돈 신조도 그러한 환경에서 작성되었다는 것을 우리는 쉽게 알 수 있다. 칼빈은 콘스탄티노플 신조의 작성 배경에 대해서 다음과 같이 이야기 하고 있다. “아리우스가 일어났을 때에 니케아 회의가 소집되었다. 회의는 그 권위로 저 ..

니케아 공의회 (Council of Nicaea, 325) 안상혁 교수 / 합신 역사신학 (2023.2.8) A.D. 325년 봄 니케아(현 튀르키예의 이즈니크)에서 첫 번째 에큐메니칼 공의회가 개최되었다. 공의회를 소집한 인물은 12년 전 밀라노 칙령(A.D. 313)을 통해 기독교 박해를 종식시키고 기독교를 공인한 콘스탄티누스 1세(d.337)입니다. A.D. 324년에 그는 마지막 경쟁자 리키니우스를 패퇴시킴으로 오랜 기간 지속된 사두정치를 끝내고 로마 제국 전체를 다스리는 단독 황제로 등극하였다. 공의회는 기독교 역사에서 의미 있는 몇 가지 중요한 결정을 내렸다. 아리우스 이단을 정죄하고, 니케아 신조를 채택했으며, 부활절을 ‘춘분 후 첫 번째 보름달이 뜨고 나서 돌아오는 주일’로 결정했다. 이 ..

사도신조(경) (1) 사도신경의 작성배경 및 논쟁 내용 사도신경에 대해서 우리는 크게 칼빈(John Calvin)과 바빙크(Herman Banck)의 설명을 통해서 자세한 내용을 배우는 것은 바람직한 일이라 생각한다. ① John Calvin 칼빈의 1536년판 기독교 강요는 본문이 크게 6장으로 구성되어 있는데 그 중에 사도신경은 십계명이나 주기도문과 같이 중요한 위치를 차지하고 있음을 우리는 살펴볼 수 있다. 사도신경이 성경에 없다고 하여 무시할 수 없는 것임을 칼빈은 종교개혁 당시 그의 저서에서 우리에게 밝히 보여주고 있는 바이다. 사도신경에 관해서 칼빈은 1559년판까지 그 내용을 버리지 않고 중요하게 다루고 있음을 우리는 확인할 수 있다. 또한 1536년도판 보다 넓은 범위에서 다루고 있음을 우..

사도신경 강해 서론 손봉호 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라. 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라.(롬 10:9,10) 최근 한국 기독교가 가진 여러 가지 특색 중 하나는 교리를 별로 강조하지 않는다는 점입니다. 과거에는 한국교회가 교리를 아주 중요시했습니다. 비기독교적 문화의 배경을 가진 사회에 새로운 종교를 소개하려면 그 종교가 가르치는 기본 교리가 무엇인지를 분명히 할 필요가 있었을 것입니다. 그러나 최근에는 기독교에 대하여 어느 정도 상식으로 이해하고 있기 때문인지 아니면 포스트모더니즘의 영향으로 이론, 이념, 교리 같은 것에 대한 신임이 약화되어서 그런지 교리 문제로 교단..

[전문] 웨스트민스터 소요리문답 (1648년) (대한예수교장로회 합신 헌법 수록본) 1. 사람의 제일 되는 목적이 무엇인가? 사람의 제일 되는 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것과1) 영원토록 그를 즐거워하는 것이다.2) 1) 고전 10:31, 롬 11:36 2) 시 73:25-28 2. 하나님께서 무슨 규칙을 우리에게 주시어 어떻게 자기를 영화롭게 하고 즐거워할 것을 지시하셨는가? 신구약 성경에 기재된 하나님의 말씀은1) 어떻게 우리가 그를 영화롭게 하고 즐거워할 것을 지시하는 유일한 규칙이다.2) 1) 딤후 3:16, 엡 2:20 2) 요일 1:3-4 3. 성경이 제일 요긴하게 교훈 하는 것이 무엇인가? 성경이 제일 요긴하게 교훈 하는 것은 사람이 하나님에 대하여 어떻게 믿을 것과 하나님께서 사람에게 ..

[전문] 웨스트민스터 대요리문답 (1648년) (대한예수교 장로회 합신 헌법 수록본) 1. 사람의 가장 중요하고 고귀한 목적은 무엇인가? 답. 사람의 가장 중요하고 고귀한 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것과1) 그분을 영원히 마음을 다하여 즐거워하는 것이다.2) 1) 롬 11:36, 고전 10:31 2) 시 73:24-28, 요 17:21-23 2. 하나님이 계시다는 사실이 어떻게 나타나 보이는가? 답. 사람 안에 있는 자연의 빛과 하나님께서 지으신 만물이 하나님이 계시다는 것을 분명히 선포한다.1) 그러나 하나님의 말씀과 하나님의 영만이 사람들로 하여금 구원을 얻도록 당신을 충분히 그리고 효과적으로 나타내 보인다.2) 1) 롬 1:19-20, 시 19:1-3, 행 17:28 2) 고전 2:9-10, 딤..

[전문] 웨스트민스터 신앙고백서 (1647년) (대한예수교장로회 합신 헌법 수록본) 1장 성경 1. 자연계에서 오는 지식과 창조와 섭리의 역사가 하나님에게 대하여 보여 주는 바 있다. 그것은 하나님의 선과 지혜와 능력에 대한 것이다. 이 점에서 인류는 도피할 수 없다.1) 그러나 그것이 구원에 이르게 할 정도로 하나님과 그의 뜻을 알게 하는데 충족하지 못하다.2) 그러므로 하나님은 과거 여러 시대에 여러 모양으로 그의 교회에 자기 자신과 그의 뜻을 계시하여 주시기를 기뻐하셨다.3) 그 후에는 그 계시된 진리를 전체적으로 기록하도록 하심이 또한 그의 기뻐하시는 뜻이었다.4) 이 기록된 책이 “성경”이다. 성경의 필요성은 그 진리를 보다 잘 보존시키며, 전파케 하며 더 확실하게 세워서 진리 반대 운동을 막아..

[전문] 웨스트민스터 교회정치 (1645년)  장로교 교회 정치와 목사 안수식 웨스트민스터에 회집한 성역자 총회에서 스코틀랜드 교회에서 파견한 대표들의 협조로 스코틀랜드, 영국, 아일랜드 세 왕국에 있는 그리스도의 교회간에 약속한 신앙 일치의 일환으로 가결됨.1645년 총회와 의회의 법령으로 상술한 정치 모범을 채택 인준 함  "만일 그들이 자기의 행한 모든 일을 부끄러워하거든 너는 이 전의 제도와 식양과 그 출입하는 곳과 그 모든 형상을 보이며 또 그 모든 규례와 그 모든 법도와 그 모든 율례를 알게 하고 그 목전에 그것을 써서 그들로 그 모든 법도와 그 모든 규례를 지켜 행하게 하라"(에스겔 43:11)  에딘버러 총회, 1645년 2월 10일, 회기 16.교회 정치와 목사 안수에 관한 안건을 승인하..

[전문] 웨스트민스터 예배모범 (1645년) 웨스트민스터에 회집한 성역자 총회에서 스코틀랜드 교회에서 파견한 대표들의 협조로 스코틀랜드, 영국, 아일랜드 세 왕국에 있는 그리스도의 교회간에 약속한 신앙 일치의 일환으로 가결됨. 1645년 총회와 의회의 법령으로 상술한 예배 모범을 채택 인준 함 서문 복된 종교 개혁 초기에 우리의 지혜롭고 경건한 조상들은 많은 것을 시정하기 위하여 예배 모범을 진술하였는데 이는 저희가 말씀에 의거하여 당시에 하나님께 드리는 공중 대예배에 헛되고 잘못되고 미신적이요 우상 숭배적인 것들을 많이 발견 하였기 때문이다. 이것이 계기가 되어 많은 경건하고 유식한 사람들이 당시에 진술된 공동 기도책을 기뻐하였으니 이는 미사와 라틴어 예배를 제거한 모든 공적 예배를 우리말로 드리게 된..

가정예배 모범 소개 (The Directory for Family Worship) ​ 진리의 깃발 62호 34쪽~46쪽 / 번역: 김준범 (최소 2012.10 이전) ​ ​ 본 가정예배모범 혹은 가정예배 지침서는 1647년 스코틀랜드 교회의 총회에서 의결되고 인준한 The Directory for Family Worship의 번역본이다. 17세기의 스코틀랜드 교회 총회의 결정 사항을 새삼스럽게 소개하려는 데에는 몇 가지 이유들이 있다. ​ 첫째, 스코틀랜드 교회는 장로교회의 모체요 모범이 된다고 할 수 있기 때문이다. 물론 오늘날과 같은 장로교회의 정치제도나 이론 자체는 마틴 부서(Martin Bucer)나 존 칼빈(John Calvin)에 의해서 체계화되었지만, 장로교회가 가장 활짝 꽃피고 발전했던 곳..

[전문] 도르트 신조 (1619년) 첫째 교리: 하나님의 선택과 유기(遺棄/버림) 제 1 장 모든 인간은 아담 안에서 범죄 하여 저주 아래 놓여 있으며, 영원한 죽음을 받기에 마땅하므로 하나님께서는 그들을 버려둔 채 멸망받아 죄값으로 형벌을 받도록 하실 수도 있는 분이신데, 이는 사도의 다음의 말과 같은 것이다. “이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래 있게 하려 함이니라”(롬3:19), “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”(롬 3:23), “죄의 삯은 사망이요”(롬 6:23). 제 2 장 그러나 여기에 하나님의 사랑이 나타났으니, “하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니, 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니..

[전문] 제 2 스위스 신앙고백서 (1566년 The Second Helvetic Confession) 제 1 장 : 하나님의 참된 말씀인 성경에 관하여 정경(正經) 우리는 거룩한 예언자들과 사도들의 구약과 신약인 정경(the canonical Scriptures)이야말로 하나님의 참된 말씀이요, 이것은 결코 인간에 의하여 그 권위를 부여받은 것이 아니라 스스로가 충분한 권위를 가지고 있다는 사실을 믿고 고백한다. 왜냐하면 하나님 자신이 친히 족장들과 예언자들과 사도들에게 말씀하셨고, 오늘도 우리에게 이 성경을 통해서 말씀하기 때문이다. 그리스도의 보편적 교회는 구원에 이르는 신앙에 관련된 모든 것과 하나님 보시기에 합당한 성화의 삶을 형성하는 데 관계된 모든 것에 대한 가장 완전한 해석이 이미 성경 안..

[전문] 하이델베르그 요리문답 (1563년) 서언 제 1 주일 제 1문 : 사나 죽으나 당신의 유일한 위안은 무엇입니까? 답 : 사나 죽으나1 나는 나의 것이 아니고2 몸과 영혼이 모두 미쁘신 구주 예수 그리스도의 것입니다.3 주께서 보배로운 피로 나의 모든 죄값을 치러주셨고4 마귀의 권세로부터 나를 자유케 하셨습니다.5 또한 하늘에 계신 아버지의 뜻이 아니고는6 나의 머리털 하나도 상하지 않듯이 주는 나를 지켜주십니다.7 실로, 이 모든 것이 합력하여 나의 구원을 이룹니다.8 내가 주의 것이기에 주께서 성령으로 말미암아 영원한 생명을 보증하시고9 나의 온 마음을 다하여 기꺼이 주를 위하여 살게 하십니다.10 이것이 나의 유일한 위안입니다. 1) 로마서 14:7-9; 2)고린도전서 6:19-20; 3)고..

[전문] 벨직 신앙고백서 (1561년) 1장. 유일하신 하나님 우리는 우리가 하나님이라고 부르는 오직 그 분만이 유일한 절대자요, 영적인 존재자이심과 또한 그 분은 영원하시며 인간의 이해를 초월한 분이시며 불가시적이며 불변하신 분이시며 무한하시고 전능하시며 그 지혜는 완전하시고 의롭고 선하신 분이시며 모든 선의 넘치는 근원이 되심을 마음으로 믿고 입으로 고백하는 바이다. 2장. 인간이 하나님을 깨달아 알 수 있는 방법 다음의 두 가지로 우리는 하나님을 알 수 있다: 첫째로는 그 분의 창조하심과 보호하심 그리고 그 분의 온 우주를 다스리심에 의해서인데, 이것은 우리의 눈으로 볼 때 크고 작은 온갖 피조물이 하나님을 알 수 있도록 우리를 인도하는 훌륭한 지침서로서 우리 앞에 놓여져 있다는 것인데, 마치 사도..