기독교 자료

성경의 권위는 하나님으로부터 온 것이지 교회에서 온 것이 아니다. 기독교 강요 1권 7장 1항 요약 닉네임: 내가길진리생명이니 성경은 반드시 성령의 증거로 확인되어야 한다. 그러므로 그 권위는 확실한 것으로 세워지게 될 수 있다. 그리고 성경의 신빙성이 교회의 판단에 기인된다는 것은 사악한 거짓이다. 1.성경의 권위는 하나님으로부터 온 것이지 교회에서 온 것이 아니다. 현재 우리는 매일같이 하늘로부터 직접 하나님의 말씀을 받는 것이 아니다. 그것은 하나님께서 성경 안에서만 자기의 진리를 영원히 기억할 수 있도록 신성(神聖)하게 보존하기를 원하셨기 때문이다(요 5:39 참조). 마치 하나님의 살아 있는 말씀을 하늘로부터 직접 듣는 것처럼 성경의 기원이 하늘로부터 유래되었다고 생각될 때만 비로소 성경은 신자..

웨스트민스터 신앙고백서의 성경론 1 배현주 목사, 주교개혁장로교회 “성경을 제외한 학문, 예술, 문화, 자연 등 모두는 일반 은총에 속해” 웨스트민스터 신앙고백서 성경론 제1항은 “자연의 빛”을 언급한다. 여기에서 “자연의 빛”(Lumen Naturalis)이란 중세 시대부터 이성의 빛(Lumen Rationis)으로 표현되는 자연을 탐구하는 인간의 지성을 말한다. 이 자연의 빛으로부터 자연법이 발생하였다. 세속법은 모두 자연법으로부터 비롯된다. 그것은 인류가 전적으로 타락한 이후에 희미하게 남아 있는 양심을 따라서 발생한 법이다. 자연법(Lex Naturalis)은 인간 사회를 유지하는 법이다. 그것은 고대 사회에서도 있었다. 고대 사회에 대표적인 자연법에는 함무라비 법전이 있다. 그러한 법전들은 모두..

일반은총과 특별은총의 간단 요약 송영찬 목사 성경 외에, 곧 예배 시간에 목사의 입을 통해 선포되는 말씀 외에 그 어떤 책이든, 심지어 그 책이 칼빈의 저서라 할지라도 그것은 직접적인 은혜의 방도가 아니다. 이 세상에서 그 어떤 책이라 할지라도 그것은 일반은혜(일반은총, 일반계시)에 속할 따름이며 오로지 예배에서 선포되는 말씀만이 특별은혜(특별은총, 특별계시)에 속하기 때문이다. 특별은혜(특별계시)는 성령께서 직접 작용하는 은혜의 방도를 가리킨다. 곧 예배에서 선포되는 말씀과 성례(세례와 성찬)와 공적인 기도가 성령께서 직접 신자들에게 은혜를 주시는 방도인 것이다. 네티즌 ‘둥근달’ 일반은총이란 무엇일까요? 하나님께서 모든 사람에게 일반적인 은혜를 내려주신다는 개념이 신학적으로 일반은총입니다. 우리가 세..

조직신학이 먼저인가?, 아니면 성경신학이 먼저인가? 신원균 목사 조직신학이 먼저인가?, 아니면 성경신학이 먼저인가? 마치 이 질문은 “닭이 먼저인가? 알이 먼저인가?”라는 우스개 질문 같기도 합니다. 오늘날 신학계는 조직신학과 성경신학의 큰 대립과 갈등 끝에 ‘성경신학’이 모든 신학계의 왕좌를 차지하였습니다. 도대체 성경신학은 왜 이렇게 교리와 조직신학을 싫어하는 것일까? 왜 성경신학은 성경만 읽는 것을 강조하는가? “성경만 읽읍시다!” 맞는 말 같은데 여기에는 함정이 있습니다. 성경을 어떤 관점에서 읽을 것인가에 대한 문제입니다. 모든 사람은 이미 자신의 사고와 가치관에 따라서 성경을 읽게 됩니다. 자기 생각대로 성경만 읽으면 수많은 성경해석들이 난무하면서 어떤 것이 진짜 의미인지 모르는 딜레마에 빠집..

조지 휫필드가 존 웨슬리에게 보낸 편지 조지 휫필드의 일기 : 지평서원 편집부 웨슬리의 예정교리 부정, 성도의 견인 교리 부정을 탄식하며 그를 권면하는 내용이다. 조지 휫필드가 이 편지를 보내게 된 배경: “하나님께서는 내 영혼을 조명하시어 그분의 값없이 주시는 은혜를 깨닫는 데까지 나를 이끄셨다.” 1735년 회심한 때로부터 휫필드는 ‘인간의 전적부패’와 그러하기에 ‘절대적으로 거듭남이 필요’하다는 사실, 그리고 하나님이 그러한 인간을 구원하실 수 있다는 사실을 깊이 인식하고 이를 묵상했다. ‘값없는 은혜’의 교리는 초기부터 그의 사역의 바탕이 되는 신학이었다. 그것은 역시 1737년부터의 그의 대각성 운동의 원동력이었다. 성경과 종교 개혁자들과 청교도들의 저작에서 힘과 영감을 얻음으로써 그는 ‘하나님..

주기도문 해설 변종길 교수 (고려신학대학원. 신약신학) 1. 하늘에 계신 우리 아버지 “그러므로 너희는 이렇게 기도하라. 하늘에 계신 우리 아버지여 ··· ”(마 6:9) 우리 주님께서 가르쳐 주신 기도는 올바른 기도의 한 모범으로 주신 것이다. 이것은 예수님께서 바리새인들과 이방인들의 잘못된 기도를 본받지 말라고 경계하시고 난 후에 그 대안으로 제시하신 것이다. 그러면 바리새인들의 기도는 어떠하였는가? 그들의 기도는 한 마디로 사람에게 보이려고 한 외식적(外飾的) 기도였다(마 6:50-5). 곧 그들은 살아 계신 참 하나님께 기도하기보다는 사람들에게 존경을 받으려고 사람들이 많이 다니는 길거리에서 기도하기를 좋아하였던 것이다. 오늘날에도 화려한 미사여구를 늘어놓는다든지, 사람들이 들으라고 설교하듯이 하..

공예배에 참석해야 할 어린아이들 (2014년 3월 30일 한길교회 주일오전설교 중) (마가복음 10장 13-16절 강해) 사람들이 예수의 만져주심을 바라고 어린 아이들을 데리고 오매 제자들이 꾸짖거늘 예수께서 보시고 분히 여겨 이르시되 어린 아이들의 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 하나님의 나라를 어린 아이와 같이 받들지 않는 자는 결단코 들어가지 못하리라 하시고 그 어린 아이들을 안고 저희 위에 안수하시고 축복하시니라 (막 10:13~16 Sola 추가) (전략) 또 한 가지 이 본문이 신학적으로 어떤 논의를 뒷받침하는 지를 생각해 볼 필요가 있겠는데, 그것은 바로 ‘어린 아이의 공예배 참석’입니다. 사실 어린 아이에서부터..

믿음과 칭의 (일부 번역) Theodore Beza (1519-1605) / 신원균 목사 번역 THE CHRISTIAN FAITH by THEODORE BEZA, page 15 우리는 성령을 믿는다. 그분은 성부와 성자의 본질적인 능력이시다(창1:2). 성부와 성자 안에 거하시며 동시-영원적이시다. 신적 본질에 있어 성부와 성자와 동일하시며, 성부와 성자로부터 나오신다(요14:16,26; 16:7-15). 그분은 성부 성자와 함께 한 하나님이시며(롬8:9-11; 행5:3,4; 고전12:4-8; 3:16) 언제나 성부와 성자와 구별되시는 한 위격이시다(마28:19). 이러한 고백은 교회가 마케도니우스와 그와 유사한 다른 이단들에 대해 하나님의 말씀해 의해 바르게 정착된 내용이다. 그분의 무한한 능력과 권능..

칼빈의 생애 최더함 목사 (이 글은 교회사 전공의 스페이커르 박사의

헤르만 바빙크의 '개혁주의와 루터주의'의 차이 https://m.youtube.com/@osola24 Osola (정통신학 유튜브) Osola 정통신학을 전하는 유튜브입니다. 지금 이 글을 클릭하시면 유익한 글들이 있는 다른 링크들을 보실 수 있습니다. 기독교 자료 (티스토리): https://hisola.tistory.com 기독교 자료 (네이버): https://cafe.n www.youtube.com https://cafe.naver.com/data24 기독교 자료 (네이버 카페) 기독교 자료 : 네이버 카페 신학 자료 개인 카페입니다. 추천 오픈채팅 '기독교인들의 교제와 성경대화' open.kakao.com/o/g7UYmxQe cafe.naver.com

칼빈의 아모스 강해 후 기도 존 칼빈 / 칼빈 주석 / 성서원 (Sola 주: 칼빈 목사님이 아모스 5장 강해후 하나님께 드린 기도입니다.) "전능하신 하나님! 우리에게 감추어진 당신의 무한하고 측량할 수 없는 영광을 우리의 눈으로는 볼 수 없습니다. 당신의 위대한 능력으로 행한 일을 통하여 우리로 당신의 능력 있는 손 아래에서 겸손해지도록 당신의 큰 능력이 어떠한지를 배우게 하시며 위선자들이 흔히 하듯이 당신을 조소하는 일이 없게 하옵소서. 신실한 마음과 깨끗한 손을 가지고 당신께 나아가게 하시며, 우리의 전 생애를 통해 당신의 이름이 얼마나 두려운지 증거하게 하옵소서. 또한 우리 자신이 온전히 당신을 섬기는 일에 헌신하게 하옵소서. 우리의 싸움이 끝나, 우리 주 예수 그리스도에 의하여 마련된 천국의 ..

개혁주의 교회는 새벽기도회를 어떻게 이해할 것인가? 김만옥 목사 (2019.1.1) 한국교회는 전 세계교회와 색다른 신앙생활의 규범(regula fidei)으로 여러 가지가 있는데 대표적으로 십일조와 새벽기도회다. 그래서 공적 모임으로 주일부터 새벽기도회를 시작하는 교회들이 적지 않고 중시하여 직분 임명에도 주일성수와 십일조를 넘어서 새벽기도회를 보기도 한다. 그런데 신앙적 사고로 생각해 볼 것이 새벽기도회가 21세기를 살아가는 한국교회의 신자들에게 신앙생활의 규범이 되어야 하는 것인가를 질문해 보아야 할 시기라는 것이다. 즉 과거의 농경사회에서 새벽기도회가 필요할 수 있었지만 지금의 사회에서 사실상 새벽에 모이는 것이 쉽지 않고 현실적으로 새벽기도회 출석률은 주일예배에 출석하는 세례신자들 중에 매우 적..

박형룡과 웨스트민스터 신앙고백서 이상웅 교수 / 대신대학교 조직신학 (2010.4) 개혁신학회 학술대회 ‘웨스트민스터 신앙고백서 재조명’ 1. 들어가는 말 1643년에 회집된 웨스트민스터회의에서 만들어진 는 1647년 2월 상원에서 통과되고 같은 해 8월 27일에 스코틀랜드 교회의 신앙고백서로 먼저 채택되었고, 1648년 6월 28일에 영국 하원에서도 통과되었다. 1) 왕정복고로 인하여 본 신앙고백이 영국교회의 신앙고백서로 채택되는 것은 불가능하게 되었지만, 미국 장로교회에서 표준문서로 받아들여졌고, 1729년에 채택된 법안에 의해서 목회자들은 웨스트민스터 신앙고백이 “기본적이며 필수적인 신조 가운데 하나로서 건전한 말씀과 기독교적 교리의 체계의 좋은 형태로 인정한다.”라고 서명하게 하였다. 2) 우리나..

마가렛 두 여인의 순교 이야기 기독교(Sola) (2018.7.27) 오늘 모임에서 스코틀랜드 역사에서 있었던 언약도라는 성도들에 대해서 대화를 나눴는데요. 잉글랜드에서 스코틀랜드에 대한 핍박과 교회의 머리는 그리스도가 아니라 왕이라는 수장권을 내세우면서 그것을 거부한 스코틀랜드 성도들에게 핍박을 가했고 18,000명이 순교당한 역사가 있습니다. 그 중 1675년 스코틀랜드에서 신앙을 지키다가 순교한 10대와 60대의 두 마가렛 여인에 대한 내용입니다. 바다에 묶여있다가 밀물이 몰려오면서 수장당해 죽는 방식이었는데요, 그 신앙을 거부하면 살려주겠다고 했지만 끝까지 거부하고 시편찬송을 바닷물이 턱까지 차오를 때 까지 부르며 순교했습니다. 그 때 부른 시편찬송이 25편 7~9절입니다. "여호와여 내 소시의 ..

성경이 우리에게 주어지게 된 과정들 최영찬 * 내용 요약 1) 하나님 2) 계시(일반, 특별 계시) 3) 성령의 영감 4) 성경 원본 5) 성경 사본 6) 정경화 과정 7) 각 나라 번역 성경 1) 계시(일반 계시, 특별 계시) * 일반 계시 하나님께서는 자신이 창조하신 만물을 통해 사람들에게 자신의 신성과 영원하신 능력을 계시해 주셨다. 그러므로 사람들이 하나님을 알 수 없다고 변명할 수 없다. "창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들, 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니, 그러므로 저희가 핑계치 못할지니라"(롬 1:18-21 참조). 하나님께서 모든 사람들에게 자신을 계시하신 것을 우리는 '일반 계시'라고 한다. 이 일반 계시에는 "이성(양심)과 역사와 자연, 그..